//2? 【祖傳秘方】 痔瘡三方，不痛不癢一周治愈！ 1、【 內痔秘方】：大便帶紅色的血，疼痛感輕，甚至無痛感。每天晚上可用生姜切成條，插入肛門內，第二天清早隨大便時排出。連用七天，（一般就可以除根）治療期間戒辣戒酒。 2、【 外痔秘方】：肛門發癢，伴有脹痛，有異物感，手摸有隆起軟性腫物，便后不易擦凈。每次排便后用溫水或冷水清洗。每天數次用鮮姜汁擦抹患處，?晚上抹完姜汁后，再用干姜粉用香油調成糊狀，敷在外痔處固定一晚，七天一個療程。 3、【配方】：槐樹豆、無花果樹根適量熬水喝，每天兩次，另外加外洗。 【療效】：療效特別好，兩天見效、止血，一般七至十天根治。
中國的文字凝聚著中國文化的精魂。可是，中國的漢字文化，你又了解多少呢？本期學而時習，我們一起走進漢字的文化世界。“我”字最早的含義是什么？“我”是第一人稱的代詞，指自己。無論書面語還是口語，都是使用頻率最高的幾個字之一。你是否知道，“我” 最早指的是一種殺人的兇器呢？“我”是會意字，從戈，甲骨文中的“我”字形如兵器。戈是古代常見的一種兵器。戈者，柲也，長六尺六寸，其刃橫出，可勾可擊，與矛專刺、殳專擊者不同，亦與戟之兼刺與勾者異。戈盛行于商至戰國時期，秦以后逐漸消失。其突出部分名援，援上下皆刃，用以橫擊和鉤殺，勾割或啄刺敵人，因此，古代叫做勾兵或稱啄兵。后來從“戈”中引申出“殺”的含義，因此《說文》中又云:“我，古殺字。”“戈”還可代指戰爭，如干戈，“偃武息戈，卑辭事漢。”可見“我”從單純指兵器，再到“殺”、“戰爭”等義是經過一定的歷史演變的。但何時開始指稱自己的呢？“戈”在古代是一種很有代表性的武器，能夠激發大家的斗志。戈兵屬于國家的正規軍，《禮記·檀弓下》有大丈夫當“持干戈以衛社稷'，因此武士常持戈以自恃。戰爭中持戈的軍隊稱“戈方”，與其他兵種相區別，“戈” 便有了“我們”的意思。西周時期，“我”開始代指自我，正式成為第一人稱代詞。但古代使用最多的還是“余”、“吾”，第二人稱也用“汝”、“爾”， 而不是“你”。“我”、“你”這些現代交際經常使用的名詞是伴隨著元雜劇、明清小說以及近代白話文運動而逐步確立其地位。古代漢語里沒有“她”字？現代漢語中，我們經常使用第三人稱代詞“她”來指稱女性。但在古漢語中是沒有“她”字的，我們表達第三人稱使用“之”或“他”。“他”在宋元的話本、戲曲中可以泛指第三稱的一切事物，包括男人、女人以及其他無生命的東西。“她”的產生是在新文化運動后期，其創造者是劉半農。當時普遍提倡白話文，大量引進了西方現代文化。但在翻譯歐美文學作品時，漢語第三人稱不能區分性別，造成了很大的混淆和不方便。魯迅先生曾嘗試過使用“伊”來代指女性，但“伊”來自古漢語和南方方言（本義并非專指女性）。使用起來一不切實際，二不方便，很難推廣。劉半農在其1917年翻譯的英國戲劇《琴魂》中，試用了自己創造的新字“她”，引來保守勢力的攻擊和反對，輿論爭論十分激烈。隨后，劉半農撰寫學術論文《“她”字問題》，并將文章寄回上海發表。他的新詩《教我如何不想她》更是膾炙人口，表達了一個海外游子對相國母親“她”的思念。劉半農創造了 “她”字，結束了漢語中第三人稱男女表達混亂的現象，豐富發展了漢語言文字。魯迅先生曾高度評價說，“她” 字的創造是“打了次大仗”。為什么古人把家里有女稱為“安”？“安”字上面寶蓋頭，本義為空間，后指“家”。所以“安”為“家中有女”，那么古人為何又如此造字呢，這又反映了古人什么樣的觀念呢?“安”的意思是安靜、安寧、樣和。為何“家中有女”方為“安”呢？原來在古代，女人一個人在外是非常危險的。因為古代多是部落雜居，部落間經常發生械斗和暴力沖突，女子很容易成為擄掠的對象。在畜牧農耕發明后，女子一般不再出外采集，轉而采桑養蠶，織布斷錦，在家足不出戶，負責相夫教子。這樣就減少了拋頭露面的機會，避免了很多外界來的傷害，即“女居家則安”。《詩經·桃夭》中更是描繪了一個如桃花般美麗的女子出嫁時的情景，其中“之子于歸，宜其室家”則反映了古人家無“女”不成的觀念。在儒家倫理看來，也是先修身，齊家，然后才是治國，平天下。而成家始于“婚”，婚姻的本質是家中有“女”，如果沒有女主人，就不是一個完整的家庭，因此家中有女方為“安”。“安”經常與“寧”連在一起用，家中有丁方為寧，男女俱全，于是享福得安寧。這其實是古代農耕社會的真實寫照。古代家庭產生后，男耕女織，缺一不可。男主外，女主內，有男在家，可以決定家中大小事宜，方得寧靜；有女在家，負責一家人的飲食起居、照顧孩子，方得安適。一個家庭男女角色不可或缺，因此“安寧”二字也就很少分開，成了生活的常見詞。為什么把購物稱為買“東西”？“東西”是物品的代稱，我們上街購物稱買“東西”。既然方位名詞“東西”可以指代所購之物，那么“南北”為什么不可以呢?一說認為，購物稱“買東西”源于中國古老的周易理論。陰陽五行學說認為:東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。東西為金木，具有有形實體和價值；南北為水火，為虛。中國古代購買物品所用之器皿多為“竹木”編制而成，遇水則漏，遇火則焚。因此，上街購物稱買“東西'，而不稱買“南北”。另一說認為，“買東西”一詞來自中國唐代集市貿易的“東西二市”。唐都城長安既是全國的政治、經濟、文化中心，又是一座國際化的大都市。其中手工業、商業主要集中在城市的東西兩面。由于購物往往需要既跑東市，又看西市，這樣東來西去，來回折返，久而久之，“買東西” 就成了購物的代名詞了。/ 這兩種說法均有一定的合理性。首先，中國傳統五行學說一定程度上影響了城市布局。南北多為通渠，“天子坐北而朝南”；東西為實體，故城市商圈多分布于東西方向。在此基礎形成“東西”二市，于是“買東西”也就成了購物的代名詞。打敗仗為什么稱“敗北”？“敗北”就是打敗仗，也引申為做事不成功，競爭或競選失敗。那么，“敗北”一詞究競何義，是戰敗后往北逃跑嗎？“北”在古代漢語中的本義為“背”或“相背”。古時兩軍交戰，若一方敗退則以“背”對勝利的一方。所以“北” 就有了失敗的義項。《孫子·軍事》：“佯北勿從。”這個“北”，也是“敗”或“敗逃”，意為“敵人假裝收逃，不要盲目追趕”。賈誼《過秦論》“追亡逐北”，意為“追殺敗逃的敵軍”。在中國古代漢語中存在大量和方位有關的詞匯，很多均來自周易的卦爻辭，還有一部分來自于人們對社會生活的觀察和體驗。仔細考察這些詞源，對我們加深對傳統文化的理解有極大的幫助。拿“敗北”這個詞語來講，如果我們不知道“北”的古義是“背”或“相背”，就很難理解為什么不可以把“敗北”改成“敗東”或“敗西”，還可能以為“敗北”就是向北方逃跑的意思。看完本期的學而時習，不知道各位詩友是否覺得中國的漢字文化博大精深呢？歡迎在下方留言，與我們探討交流。欄目策劃：亦竹；圖文編輯：亦竹
